“我最驕傲的事就是帶動(dòng)了當(dāng)?shù)厝司蜆I(yè)，讓我們那邊的年輕人看到了就業(yè)的多種可能性。”說(shuō)這句話的是一位二十一歲的青年，名叫安久·索南完加，是青海省玉樹(shù)藏族自治州州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，專攻黃陶工藝。

對(duì)于普通的“95后”來(lái)說(shuō)，二十一歲尚是讀大學(xué)的年紀(jì)，但索南完加不僅已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，創(chuàng)立了自己的黃陶生產(chǎn)企業(yè)，而且從高中時(shí)，就擔(dān)當(dāng)起了發(fā)展家族企業(yè)的使命。

安久·索南完加

家族熏陶

在參加文化部、教育部“中國(guó)非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”并在清華美院進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展演的五十位非遺傳承人中，有四位都來(lái)自安久家族，還有一位是安久家族的兒媳婦，其中安久·索南完加年齡最小，其他四位分別是他的三哥、三嫂、五哥和七哥。這究竟是一個(gè)怎樣的家族？展演現(xiàn)場(chǎng)的許多參觀者都對(duì)此充滿好奇。

據(jù)索南完加介紹，安久家族歷史上是有名的王室工匠家族。公元1300年之前，第四代囊謙王寨吾曲吉江才時(shí)，成就者宗哇雷美多杰拜帝西日巴尕布為上師。拜師后，成就者宗哇雷美多杰按照自己的愿望和上師的要求，要在今天的香達(dá)鎮(zhèn)格榮灘上修建一座大經(jīng)堂。當(dāng)時(shí)，成就者的轄區(qū)內(nèi)有一名特別有名的工匠學(xué)者，扎西扎巴。扎西扎巴有位弟子，名為安久·曲扎西，是當(dāng)?shù)仡H有名氣的專業(yè)工匠師，扎西扎巴邀請(qǐng)安久·曲扎西到香達(dá)鎮(zhèn)修筑大經(jīng)堂。如今的安久家族就是安久·曲扎西的后人。他們這一代是安久家族的第十三代傳承人，共有兄妹八人，七男一女，每人都根據(jù)個(gè)人興趣愛(ài)好，分別從父親那里繼承了不同的工藝，索南完加繼承的就是黃陶制作工藝。

圖為安久家族合影（圖片由安久·索南完加本人提供）

提到父親，索南完加眼中透著崇拜：“我對(duì)父親的印象是‘全能王’，什么都懂。”這位“全能王”父親名叫安久•尼卓扎西（1947-2016年），青海省玉樹(shù)藏族自治州囊謙縣香達(dá)村鎮(zhèn)人，兒時(shí)曾與囊謙王子一起學(xué)習(xí)，掌握了藏醫(yī)、建筑、唐卡、木工、金銀銅器、泥塑、造紙等工藝，是名副其實(shí)的全才，家中至今保存著他的醫(yī)學(xué)專著、唐卡及建筑的畫稿。

安久·索南完加的父親安久•尼卓扎西（圖片由安久·索南完加本人提供）

“從很小的時(shí)候，爸爸就會(huì)對(duì)我們耳提面命，告訴我們各門工藝的來(lái)龍去脈。”索南完加說(shuō)，在這種耳濡目染的環(huán)境下，他們兄妹八人，每個(gè)人都對(duì)各門工藝略知一二，但最后“專業(yè)”發(fā)展方向的確定則按照自己的興趣確定下來(lái)。“比如，我和七哥是一起長(zhǎng)大的，他比我大一歲，從小在一個(gè)班級(jí)上學(xué)。我記憶猶新，他小時(shí)候特別喜歡畫畫，感覺(jué)就是有這種天賦，后來(lái)慢慢把唐卡繼承下來(lái)。三哥懂得比較多，但他最喜歡“捏泥巴”，后來(lái)結(jié)下了不解之緣。我自己是做黃陶，因?yàn)榈胶髞?lái)還有幾項(xiàng)工藝是沒(méi)有傳承人，于是我在其中選擇了感興趣的黃陶。”

創(chuàng)業(yè)初心

“爸爸除了讓我學(xué)習(xí)工藝之外，也會(huì)教我一些經(jīng)營(yíng)之道，教我去考慮未來(lái)的發(fā)展，哥哥他們從來(lái)都是用心在做工藝，從來(lái)不會(huì)考慮營(yíng)銷如何，一年的收入怎么樣，可能這方面父親也看到了缺陷，于是更加督促我思考安久家族未來(lái)的走向，應(yīng)該如何傳承下去，傳承過(guò)程中又如何穩(wěn)定我們的生活，生活來(lái)源應(yīng)從何處著手。”索南完加告訴記者，創(chuàng)業(yè)初心一方面來(lái)自父親的引導(dǎo)，另一方面也來(lái)自哥哥的影響：“我三哥是囊謙縣的第一創(chuàng)業(yè)人，在這種氣氛下，我也很想創(chuàng)業(yè)。”

“我們那邊很多大學(xué)生，一畢業(yè)就一心想著考公務(wù)員、考事業(yè)單位，這種思想之下，很多大學(xué)畢業(yè)生反倒找不到工作。所以我想，如果我們安久家族的企業(yè)能發(fā)展起來(lái)，成為一個(gè)大的集團(tuán)，一年可以為一二百個(gè)人提供就業(yè)平臺(tái)，這是一件非常值得驕傲的事情。”這就是這位“95后”的創(chuàng)業(yè)初心，為此，進(jìn)入青海大學(xué)讀書時(shí)，他也選擇了自己心儀的市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)。

畫唐卡的安久·索南完加（圖片由安久·索南完加本人提供）

索南完加坦言，摸索創(chuàng)業(yè)的道路并不一帆風(fēng)順：“創(chuàng)辦我自己的黃陶工廠時(shí)，雖然有工藝在，但需要考慮的其他方面實(shí)在太多了！那時(shí)候，每天都早出晚歸，去政府推介自己的項(xiàng)目，找一些政府資助和民間投資人。而且人家會(huì)認(rèn)為我年齡太小，有所質(zhì)疑。”特別累的時(shí)候，索南完加開(kāi)始羨慕自己的同齡人——上學(xué)的上學(xué)，畢業(yè)的也都進(jìn)了機(jī)關(guān)單位，每天過(guò)著自己的小日子，每個(gè)月發(fā)了工資可以跟朋友聚會(huì)，這樣的日子輕松愜意極了。“有段時(shí)間，我非常羨慕他們，于是也跟著朋友出去喝酒、出去玩，陷入了一種叛逆的狀態(tài)。”在迷茫的那段時(shí)間里，索南完加每次看到父親眼神里的期待都會(huì)非常自責(zé)，終于在一次酒局里，他落淚了，從第二天開(kāi)始，他又開(kāi)始騎著摩托車走街串巷，看看每條街是什么情況，向街邊的店主打聽(tīng)銷售情況。他說(shuō)：“就像習(xí)總書記在十九大上講的那樣，要不忘初心，忘記初心真的是一件可怕的事情。”

小有成就

“我自己的工廠是去年建成的，現(xiàn)在廠里有三十多個(gè)學(xué)徒。有哥哥們?cè)谇懊鎺е疑僮吡撕芏鄰澛贰?rdquo;索南完加介紹說(shuō)，哥哥們創(chuàng)業(yè)之初招收一些無(wú)就業(yè)的人當(dāng)學(xué)徒，其中有很多都因?yàn)槭杖氩桓?，做工?fù)雜，最后另謀他路了。“看到哥哥他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，我一開(kāi)始沒(méi)有直接招收身體健全的無(wú)就業(yè)人員當(dāng)學(xué)徒，而是首先把我們當(dāng)?shù)氐囊恍┕聝骸埣踩苏惺者^(guò)來(lái)，包吃包住，再給他們一些工錢，讓他們學(xué)著做。等到他們學(xué)有所成，其他無(wú)就業(yè)的人看在眼里就會(huì)主動(dòng)上門來(lái)學(xué)習(xí)。”

在這之前，索南完加雖然還是在讀的本科生，但課業(yè)之余他卻沒(méi)閑著，2015年讀大三時(shí)就跟朋友一起創(chuàng)辦了玉樹(shù)市夢(mèng)舞館藝術(shù)培訓(xùn)中心。“當(dāng)?shù)貨](méi)有教小孩子的藝術(shù)培訓(xùn)班，我很想能提供這樣一個(gè)平臺(tái)。不過(guò)目前培訓(xùn)中心的規(guī)模還不大，只有幾百平米，幾間教室。”

安久·索南完加與藝術(shù)培訓(xùn)中心的孩子在一起（圖片由安久·索南完加本人提供）

除了經(jīng)營(yíng)自己的工廠和培訓(xùn)中心，索南完加還是哥哥們的營(yíng)銷智囊星，“從高中開(kāi)始，我就幫哥哥們寫一些策劃”。

以藏黑紙為例，從父親那里繼承藏紙手工制作工藝的是索南完加的五哥安久·阿多，在索南完加的出謀劃策下，五哥所創(chuàng)辦的囊謙藏族黑紙手工廠打破了產(chǎn)品單一的狀態(tài)，原本只用來(lái)寫經(jīng)文、畫唐卡的藏紙被做成了燈籠等工藝品。“白色的紙上加一些葉子，做成燈籠，燈光透出來(lái)，特別漂亮！”索南完加還說(shuō)：“我們后期打算做餐巾紙，與藏藥進(jìn)行結(jié)合，不同藏藥有不同的味道，熏浸過(guò)之后餐巾紙也可以有不同的味道，不但衛(wèi)生、干凈，而且也有了藏族的特色。餐巾紙是日常用品，市場(chǎng)需求應(yīng)該比較大。這個(gè)想法已經(jīng)跟哥哥商量過(guò)，并開(kāi)始著手做了。”

安久·索南完加（左）和五哥安久·阿多（右）

藏紙做的燈籠（圖片由安久·索南完加本人提供）

未來(lái)“小目標(biāo) ”

“不能讓每一種工藝單一化，我希望它們能循環(huán)起來(lái)。比如，等我們的培訓(xùn)中心招生達(dá)到一定規(guī)模，我會(huì)把我哥哥們帶過(guò)去，把不同的手工藝教給小孩子，讓他們從小就開(kāi)始了解這些藏族工藝和文化，從而更好地實(shí)現(xiàn)代際傳承。目前，我們本民族的人有很多都不太了解這些手工藝，又何談這些工藝能有廣闊的外部空間？”

在索南完加看來(lái)，現(xiàn)在小孩子特別需要去了解這些手工藝，但這樣的平臺(tái)卻很少，如果能提供這樣的平臺(tái)，不管他們學(xué)到什么程度，至少可以形成一種民族文化意識(shí)。比如，將來(lái)他們上大學(xué)了，到了北京、上海這些大城市，走進(jìn)博物館看到自己民族的文化和手工藝時(shí)就可以很自豪地向別人介紹，而不是聽(tīng)導(dǎo)游來(lái)講。

聊到盡興處，索南完加向記者透露了他未來(lái)的“小目標(biāo)”：“我希望能建成我們安久家族的餐館，讓它成為展示我們家族所有技藝的一個(gè)綜合空間：餐館的建筑可以用我大哥的木雕做裝飾，藏紙做燈籠等裝飾品，實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)后還可以做成墻紙，酒具、餐具用黑陶、黃陶、紅陶等陶器……希望能把它做成一個(gè)旅游景點(diǎn)，讓人們感受一個(gè)純民族性的、充滿純手工工藝元素的建筑，引起人們的興趣后，他們就可以到我們的工廠，去親身見(jiàn)證和體驗(yàn)藏黑紙、黑陶等制作工藝，從而打造一條‘家族旅游線’。”（中國(guó)西藏網(wǎng) 圖文/翟月）