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　　我叫次仁，一個(gè)舊西藏曾經(jīng)的農(nóng)奴。

　　六十五年前的今天，對(duì)于我來說是一次新生，意義非同尋常。

　　我第一次有機(jī)會(huì)將自己和家人的命運(yùn)，能夠緊緊掌握在自己手中。

　　我出生在西藏，這里可能是屏幕前的大多數(shù)人所向往的地方，我的子孫生活的都很幸福，但在我出生的那個(gè)時(shí)候，這里簡(jiǎn)直不是人間。

　　我們一出生就被分為三等九級(jí)，舊西藏的法律明確規(guī)定人在法律上的不平等地位。

　　有的人（大貴族官員的子弟）一出生就獲得四品官階，有的人可以獲得學(xué)習(xí)的權(quán)利，但像我一樣的大多數(shù)人，只能生活在社會(huì)最底層，被稱作農(nóng)奴，任人宰割。

　　我出生時(shí)，我的父母最害怕的是官家、貴族和寺廟上層僧侶，他們被稱作“三大領(lǐng)主”。三大領(lǐng)主及其代理人不足舊西藏人口的5%，

　　但他們幾乎占有西藏全部耕地、牧場(chǎng)、森林、山川、河流、河灘以及大部分牲畜。

　　在舊西藏，我的家庭不僅沒有任何生產(chǎn)資料，就連最基本的人身自由都得不到保障。我們沒有自由，而是屬于“三大領(lǐng)主”，他們可以對(duì)我們隨意施加酷刑，甚至處死。

　　我小時(shí)候總聽阿爸阿媽說一句話：“即使雪山變成酥油，也是被領(lǐng)主占有；就是河水變成牛奶，我們也喝不上一口。” “命如草繩”，是當(dāng)時(shí)我們生活的真實(shí)寫照。

　　然而，這一切的苦難在解放軍來到這片土地后發(fā)生了變化。

　　1959年3月28日，中央政府決定解散原西藏地方政府，領(lǐng)導(dǎo)西藏人民實(shí)行民主改革，推翻了政教合一的封建農(nóng)奴制度，像我一樣的百萬農(nóng)奴從此獲得自由。

　　1959年6月6日，在我的家鄉(xiāng)，一個(gè)名叫克松村（位于今山南市乃東區(qū)）的地方，像我一樣302名衣衫襤褸的農(nóng)奴第一次舉起雙手，選舉出了西藏這片土地上第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)籌委會(huì)。

　　沒過多久，我們分到了屬于自己的土地。

　　通過民主改革，我們這些翻身農(nóng)奴不僅第一次擁有了自己的土地、農(nóng)具、牲畜等生產(chǎn)資料，還第一次享有了選舉權(quán)和被選舉權(quán)，在這片古老的土地上，真正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家做主。

　　在后來的西藏自治區(qū)人民政府中，曾有兩位副主席吉普•平措次登和拉巴平措，都出生在吉普莊園，但在舊西藏，前者是農(nóng)奴主，后者是農(nóng)奴，

　　而在人民政府里都當(dāng)選為自治區(qū)副主席，成了共同參與人民政府決策的同事。

　　后來，有一位名叫安娜•路易斯•斯特朗的美國(guó)作家，在看到西藏民主改革后，在她的《西藏農(nóng)奴站起來》一書中寫道：“饑餓將很快結(jié)束……西藏人終于獲得了自由！”

　　現(xiàn)在這一切，都成為了現(xiàn)實(shí)。

　　在舊西藏沒有一條正規(guī)的公路，我們更沒有見過什么火車和飛機(jī)，很多人祖祖輩輩都沒有離開過這片土地。

　　舊西藏的文化生活是極度貧乏的，讀書、看病對(duì)于我們農(nóng)奴來說都不敢去想象，許多剛出生的孩子因?yàn)獒t(yī)療條件差而不幸夭折。這些過去的生活，今天的人是無法感同身受的。

　　65年恍若一夢(mèng)。如今，我的兒子一家在拉薩住上了寬敞的樓房，他們經(jīng)營(yíng)著一家旅行社，每年都有無數(shù)全國(guó)各地的游客來西藏飽覽雪域高原的壯美，他們?nèi)业纳钜沧兊酶痈辉！?/p>

　　2012年起，西藏全面落實(shí)15年義務(wù)教育免費(fèi)“三包”政策，孫子讀書不用花一分錢，今年還坐著飛機(jī)去北京爬了長(zhǎng)城。

　　兒子給我們交了城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)，生病了有醫(yī)?？梢詧?bào)銷90%，換做舊西藏，這些我們想都不敢想。

　　65年換了人間。只有經(jīng)歷寒冬的人，才知道春天的溫暖。如今西藏的翻身農(nóng)奴，兒孫們?cè)缫堰^上了祖輩們夢(mèng)寐以求的幸福生活。

　　我只想活得長(zhǎng)久一些，好好看看這發(fā)生天翻地覆變化的新西藏。（中國(guó)西藏網(wǎng) 策劃/郎寧 文案/趙振宇 制作/李絲雨）