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[中國影像方志]四川康定篇：文化記

[中國影像方志]四川康定篇：文化記
舉世聞名的《康定情歌》，正是脫胎于康定這種古老的民歌——康定溜溜調(diào)。從原始純樸的康定溜溜調(diào)，到享譽(yù)世界的《康定情歌》，轉(zhuǎn)變背后的故事，源于一名來自福建的青年人。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-29

[中國影像方志]四川康定篇：地理記

[中國影像方志]四川康定篇：地理記
具有漢藏關(guān)口之稱的康定，不僅僅是一條漢藏民族之間的紐帶， 因?yàn)樯硖庁暩律絽^(qū)，獨(dú)特的地理環(huán)境與生物多樣性研究價(jià)值，也讓康定成為了一條連接中國和世界的紐帶。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-29

[中國影像方志]四川康定篇：地名記

[中國影像方志]四川康定篇：地名記
斗轉(zhuǎn)星移，從地理要沖“打折多”，到人們口耳相傳的“打箭爐”，再到今天的的情歌之城康定，地名的更迭中，融合、多元、開放，就一直是這方土地最鮮明的烙印。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-29

[中國影像方志]四川康定篇：引言

[中國影像方志]四川康定篇：引言
千百年的歲月間，個(gè)性迥異的心靈觸碰，多元民族的交往、融合，讓這里，始終與情歌有著超越語言、超越民族、超越時(shí)代的不解之緣。這里，就是中國獨(dú)一無二的情歌之城——康定。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-29

《遠(yuǎn)方的家》蒼茫烏鞘嶺 華彩天堂鄉(xiāng)

《遠(yuǎn)方的家》蒼茫烏鞘嶺 華彩天堂鄉(xiāng)
武威下轄的天祝藏族自治縣，這里的烏鞘嶺長城是海拔最高的長城。大通河邊的天堂寺是華銳藏族聚居區(qū)規(guī)模最大的一座格魯派藏傳佛教寺院。離開天堂寺，攝制組前去拜訪唐卡名家馬才成。攝制組來到烏鞘嶺北麓的古浪縣，走進(jìn)當(dāng)?shù)氐膱A夢新村。村里有個(gè)樂班，專門演唱當(dāng)?shù)靥厣f唱藝術(shù)“
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-25

《文明密碼》：嘉絨藏族人家

《文明密碼》：嘉絨藏族人家
在遙遠(yuǎn)的青藏高原和四川盆地交界的高山峽谷里，居住著嘉絨藏族。從高山到村落，從制鎖到釀酒，大自然賦予了嘉絨地區(qū)的藏族人優(yōu)越的地理環(huán)境，漢藏兩族間的文化交流與民族融合，又使他們形成了獨(dú)特的文化特色。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-22

《汶川十年·我們的故事》五：不忘初心

《汶川十年·我們的故事》五：不忘初心
2008年，王小琴只有22歲，汶川特大地震發(fā)生后，她從重慶來到都江堰，成為一名救災(zāi)志愿者，人生軌跡也就此發(fā)生了改變。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-21

《汶川十年·我們的故事》四：林興聰?shù)娜腋?/a>

《汶川十年·我們的故事》四：林興聰?shù)娜腋? title=
十年了，林興聰一直有一個(gè)心愿，他想和妻子重拍一套婚紗照片，當(dāng)年結(jié)婚時(shí)，二人忙于新家庭的重新建設(shè)，沒有時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真拍套婚紗照，他想為妻子彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-20

《汶川十年·我們的故事》三：映秀母親

《汶川十年·我們的故事》三：映秀母親
汶川地震已經(jīng)過去十年了，但也時(shí)常想起地震中離去的孩子?，F(xiàn)在，陳秀蓉又有了自己的孩子，家庭旅客也順利的開業(yè)了，等待他們的是新的美好生活。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-20

《汶川十年·我們的故事》二：代國宏

《汶川十年·我們的故事》二：代國宏
本片主人翁是親歷地震的新聞人物—?dú)埣踩舜鷩辏陙硪恢辈幌蛎\(yùn)低頭，努力用自己的方法重新站起來，去面對新的人生，在自強(qiáng)的同時(shí)，還不斷給予他人幫助，擔(dān)負(fù)自己心中無法推卸的責(zé)任。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-19

《汶川十年·我們的故事》一：尋找向日葵

《汶川十年·我們的故事》一：尋找向日葵
汶川大地震后，除了身體創(chuàng)傷，不少孩子的心里也留下了難以愈合的傷痕，作為衛(wèi)生部派駐的心理干預(yù)專家，王潔玉第一時(shí)間對兒童傷員進(jìn)行了心里輔導(dǎo)。十年過去了，王潔玉想寫一本書，講述這些孩子的成長故事。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-19

《味道》：雪域奇味

《味道》：雪域奇味
西藏不僅僅只有高海拔和嚴(yán)寒雪山，這里也有賽江南的山林美景，海拔的落差讓氣候與地貌變得復(fù)雜，于是一些獨(dú)特而又神奇的味道便在雪域高原上悄然生長，那么這些味道會(huì)藏在哪里？它們會(huì)有多么的與眾不同？味道背后又有什么令人難以置信的神奇故事？
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-15

井鹽曬制技藝

井鹽曬制技藝
鹽井，是茶馬古道第一站，瀾滄江奔流不息2000余公里，卻在此處留下鹽井，這是大自然的賞賜。四月是西藏最佳的曬鹽季節(jié)，次仁措姆正在把這種千年的技藝傳給25歲的女兒扎西拉姆。女兒放棄了自己開客棧的想法，讓這個(gè)特殊的家族 “基因”得以延續(xù)。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-14

《軍事紀(jì)實(shí)》墨脫有位兵老師（下）

《軍事紀(jì)實(shí)》墨脫有位兵老師（下）
18年間，兵老師周國仁把生命中最美好的時(shí)光，獻(xiàn)給了門巴族的孩子們。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-11

《軍事紀(jì)實(shí)》墨脫有位兵老師（上）

《軍事紀(jì)實(shí)》墨脫有位兵老師（上）
在西藏墨脫背崩這個(gè)邊陲鄉(xiāng)鎮(zhèn)，伴隨著清晨第一縷和煦的陽光，一位身著綠軍裝的邊防軍人，走進(jìn)了背崩鄉(xiāng)中心小學(xué)，這樣的場景，在這里已經(jīng)踐行了18年。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-06-11

《太陽照耀》二十：牛糞面包

《太陽照耀》二十：牛糞面包
這是一段關(guān)于面包與愛情的奇妙旅程。十年前，舞蹈編導(dǎo)巴次和歌手滿馨蔚，在拉薩相識(shí)相戀，決定做一件甜蜜的事情，開一家蛋糕店。一款以黑青稞為原料的牛糞面包誕生了。奇特的造型，粗糙的口感，熟悉的味道，用黑青稞烤制出來的“牛糞面包”蘊(yùn)含著巴次對家鄉(xiāng)最真摯的情感。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-05-30

《太陽照耀》十九：布達(dá)拉宮聚會(huì)

《太陽照耀》十九：布達(dá)拉宮聚會(huì)
每年降神節(jié)前，民眾都會(huì)自發(fā)來到布達(dá)拉宮，帶著牛奶紅糖，一起粉刷外墻。在藏族傳統(tǒng)中，降神節(jié)前粉刷外墻，為了迎接神的降臨，也祈求一年吉祥如意。今天，這種習(xí)俗在布達(dá)拉宮猶如一次節(jié)日聚會(huì)，人們帶上家里的美食，一起勞動(dòng)一起分享。尼扎已經(jīng)連續(xù)五年來到這里，他說：“每年都
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-05-30

《太陽照耀》十八：燃燈節(jié)

《太陽照耀》十八：燃燈節(jié)
這是藏北牧民羅宗家簡樸而虔誠的燃燈節(jié)。冬季，牧民轉(zhuǎn)場到了冬季牧場，羅宗家有二百多只羊。明天就是燃燈節(jié)了，“燃燈節(jié)，紀(jì)念藏傳佛教宗喀巴大師圓寂的日子。按照藏北牧區(qū)的習(xí)俗，每家需要做一盞酥油燈?！?
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-05-24

《太陽照耀》十七：守護(hù)羌塘

《太陽照耀》十七：守護(hù)羌塘
西藏那曲的強(qiáng)巴旦增，是羌塘自然保護(hù)區(qū)的一名野生動(dòng)物保護(hù)員。他需要定期進(jìn)行野外巡護(hù)，并對野生動(dòng)物破壞牧民財(cái)產(chǎn)的情況進(jìn)行核查上報(bào)。每天早上，強(qiáng)巴旦增就會(huì)騎著摩托車從家里出發(fā)，開始一天的工作。記錄牧民家被偷吃的牛羊，監(jiān)測野生動(dòng)物的活動(dòng)情況，并對受傷的野生動(dòng)物進(jìn)行救
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-05-24

《太陽照耀》十六：益多的舞臺(tái)

《太陽照耀》十六：益多的舞臺(tái)
在西藏那曲，從小喜歡舞蹈的牧民益多經(jīng)過層層選拔，贏得了一次登上自治區(qū)藏歷年晚會(huì)舞臺(tái)的機(jī)會(huì)。他第一次來到圣城拉薩，第一次登上自治區(qū)的舞臺(tái)，這是在牧區(qū)萌芽的舞者之夢。
來源：央視網(wǎng)
日期：2018-05-22
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