西藏被譽為是“植物的王國”，據(jù)說藏域擁有植物五千多種，藥用植物達(dá)一千多種，藏地的百姓把這些與自己朝夕相處的植物稱為“敏梅朵”（藏語：藥花）、“敏芭”（藏語：藥柏），得天獨厚的資源使得“藏香”在西藏馥郁的山水間吐芳納翠了。

　　1678年，西藏雅礱洛扎地區(qū)格巴大掘藏師與優(yōu)格倉家族先祖結(jié)成法緣，并首創(chuàng)“優(yōu)·敏芭”藏香，為百姓祛病渡厄。歷經(jīng)300余年的發(fā)展歷程，優(yōu)·敏芭藏香的第九代傳人龍日江措花了十余年時間為藏香正名，并將其作為藏民族的文化傳承來供養(yǎng)著···

　　優(yōu)格倉家族與藏香的緣起

　　優(yōu)格倉家族原本是居于西藏山南洛扎縣的一個信奉寧瑪派的家族，祖上世代擔(dān)任著當(dāng)?shù)?ldquo;拉杰”（藏醫(yī)）的職務(wù)，為了濟(jì)世治病優(yōu)格倉家的先輩們和格巴大掘藏師結(jié)成法緣，精心研究配制成“優(yōu)·敏芭”。隨后的百年間，優(yōu)格倉家族先祖努力精進(jìn)，建立生產(chǎn)體系，發(fā)明特殊工具與制作方法，并完善了古法古技，“優(yōu)·敏芭”藏香作為民間藏香的代表，逐漸成為雪域百姓日常朝佛及保健防疫與協(xié)助治病的用香。

　　此時，藏傳佛教格魯派已發(fā)展到鼎盛時期，并向衛(wèi)藏各地迅速傳播，信奉寧瑪派的優(yōu)格倉家族不愿改宗，輾轉(zhuǎn)到了多康（安多和康區(qū)），后在阿哇定居下來，并將 “優(yōu)·敏芭”藏香制作工藝世代傳承下來，繼續(xù)為當(dāng)?shù)氐牟刈迦罕娭尾§顬?zāi)。

　　爺爺?shù)┰稣f，做藏香是件功德無量的事

　　制作藏香的原料除了基本的藏地柏樹外，還需要添加藏紅花、小杜娟、甘松……，爺爺從小就將這些祖?zhèn)鞯拿刂品椒?xì)心講給他聽，并且?guī)е礁浇纳筋^采藥，“那時候，我在不知不覺中跟著爺爺學(xué)了好多知識。到13歲的時候，我已經(jīng)能夠辨認(rèn)出30多種藥材了。”，龍日江措說。

　　爺爺?shù)┰鍪歉浇忻睦喜蒯t(yī)，經(jīng)常給鄰里村民看病，制作藏香自然成為爺爺經(jīng)常要干的事，江措回憶說，爺爺總把每一種藥材的功效和作用講給他聽，總說這些都是要傳給他的。

　　“爺爺是一個很好的藏醫(yī)，且虔敬信佛，給我說，藏香不僅供佛，也是作為藏醫(yī)必備的藥品，堅持做藏香，是一件供佛濟(jì)世功德無量的事”

　　龍日江措從小跟著爺爺一起長大，看爺爺一個人完成藏香制作的全過程。種種細(xì)節(jié)，他都銘記在心。那悠悠的清香，深深地印在江措的記憶中，如今這味道又潛藏在優(yōu)格倉家族秘制的藏香中。江措說：“聞到它，就會想到爺爺。”

　　為藏香正名：什么是真正的藏香

　　2002年，龍日江措和家里的人商量，想用優(yōu)格倉家族的名號推廣藏香，將家族祖?zhèn)鞯?ldquo;優(yōu)·敏芭”藏香推向市場。家人都很擔(dān)心，怕他搞砸了,壞了家族的名聲，但龍日江措堅持要這樣做。此時，在他心里有一股勁憋著難受，那就是要為藏香正名。

　　龍日江措自17歲只身來到拉薩到此時已經(jīng)20年了，20年里做旅游生意的江措，經(jīng)?？吹接慰蛡儼牙_市面上銷售的印度香和尼泊爾香當(dāng)做藏香買回家。而外地的游客們在那種芳香濃郁到刺鼻的香氣里，又不住地向更多的人介紹說，這是西藏的藏香。

　　龍日江措說，我是做藏香家族出身的，自然很清楚真正的藏香原料都是高原野生動植物，以及一些藥材，是一種自然植物本身散發(fā)的香氣，并且是有治病和保健防疫作用的。為什么我們守著這么好的東西，卻不為外人了解？

　　人一輩子總要做一點有意義的事，而此時在他看來，將真正的藏香做出來，將古老的藏香推向現(xiàn)代市場才是最有意義的事，讓越來越多的人了解真正的藏香到底是什么樣的。

　　為此，龍日江措從創(chuàng)立“優(yōu)·敏芭”起，就開始奔走在西藏各地，專門收集研制各地藏香秘方，有些花錢買，有些是當(dāng)?shù)厝藘A囊相贈，說希望把老祖宗留下來的東西幫著傳承下去。江措說，目前流散在西藏各地的制香配方至少有上百種，他的目標(biāo)就是把這些配方全部收集起來，通過“優(yōu)·敏芭”這個品牌，讓越來越多的人了解真正的藏香到底是什么樣的。

　　不要完全當(dāng)成生意，也不要當(dāng)成一件普通事

　　經(jīng)過四年的尋訪與努力，2006年龍日江措的第一個“優(yōu)·敏芭”藏香專賣店在拉薩大昭寺附近開業(yè)了，也是從此后開始，越老越多的游人通過“優(yōu)·敏芭”開始慢慢認(rèn)識了真正的藏香。緊接著，在臺灣、北京、成都、廣州等地陸續(xù)有了“優(yōu)·敏芭”藏香的加盟專賣店···

　　起初家人的擔(dān)心全部消解了，龍日江措通過自己的努力和不服輸勁不僅沒丟掉家族名聲，而且在繼承優(yōu)格倉傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，搜尋到西藏各地數(shù)百種藏香制作工藝，將“優(yōu)·敏芭”這個民族品牌打的更加響亮，引得全國各地的加盟商紛至沓來。

　　龍日江措為藏香正了名，也使得他的藏香生意越做越紅火，但遇到每個加盟商，他的第一句話是：必須開“優(yōu)·敏芭”專門店，不在地攤擺賣。

　　“越是發(fā)展好，我就越是小心，藏香作為一個民族品牌，其實是藏民族歷輩民間藝人和藏醫(yī)家們集體智慧的一種文化的呈現(xiàn)，我有責(zé)任保護(hù)好它，這不僅是生意，更是呈現(xiàn)給世人的藏族民間文化。”，龍日江措說，不要把做藏香完全當(dāng)成是生意，也不要當(dāng)成是一件普通的事。

　　這是因為藏香工藝原理出自藏醫(yī)的熏療法，藏香是多種名貴中草藥，按比例物理混合配制而成，極具藥用價值，所以制作藏香也相當(dāng)于做一種藏藥，是和人體緊密相關(guān)，半分馬虎不得，同時能將老祖宗留下來的好東西傳承下去就更有意義；但既然將“優(yōu)·敏芭”推向市場，就又不得不按市場的要求去做，江措解釋說。

　　藏香，是民間文化也是民族的財富

　　為了將優(yōu)格倉藏香及西藏各地藏香的制作技藝傳承下去，龍日江措在拉薩達(dá)孜工業(yè)園區(qū)的廠房里招收了60余名工人，他希望工人們在工作時能學(xué)到一些制作藏香的工藝，成為西藏藏香的繼承人。同時，他還規(guī)劃著在廠區(qū)內(nèi)建一個藏香博物館，把這里建成藏香基地。

　　記者在廠房看到，院子里擺放著正在晾曬的藏香和香磚，空氣中彌漫著藏香的淡淡清香。工人們把混著各種香料的柏木泥放入由牛角特制的工具中，全神貫注，左手握住牛角，用右手的大拇指擠壓木泥，木泥就沿著牛角另一端的小孔被擠出來。柔軟的木泥在他靈巧而有力的手指間變成一根根筆直的黑色線條。這一根根黑色線條經(jīng)曬干扎捆后，就成了一把把的藏香。

　　龍日江措告訴記者，這是藏香傳統(tǒng)的制作工藝，雖然我們引進(jìn)了現(xiàn)代化的機(jī)器，但只在粉磨、攪拌的時候用，而祖?zhèn)鞯闹谱鞣椒ń^不敢丟掉，現(xiàn)在“優(yōu)·敏芭”的加工分為半手工半機(jī)器和純手工兩種。

　　當(dāng)談到“優(yōu)·敏芭”的傳承時，龍日江措表示，并不一定非要傳給自己的兒子，在學(xué)徒中只要誰學(xué)得好，誰有志于做藏香，誰就有資格繼承。“這是我們民族的財富，如果別人比你發(fā)揚得好，就應(yīng)該感謝別人幫你將如此美好的東西繼承并傳播開來；傳承藏香制作工藝，更是傳承一種藏區(qū)土生土長的民間文化，那更是功德無量”，江措說，我們有義務(wù)守住民族的根。