明代西藏（帕莫竹巴地方政權(quán)時(shí)期）的獅紐金印章。

清代西藏（噶丹頗章地方政權(quán)時(shí)期）的紫檀木印章。

元代西藏（薩迦政權(quán)時(shí)期）的青玉印章。

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藏族古印章的起源

古印章起源于何時(shí)，于史無證。不過據(jù)史料記載，公元7世紀(jì)，吐蕃的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，形成了一整套官僚制度，法律等各種典章制度也很完備。吐蕃在統(tǒng)一藏高，管理占領(lǐng)地區(qū)的廣大屬部，調(diào)兵遣將，發(fā)號(hào)施令，都需要印信作為憑證。公元 752 年，吐蕃冊(cè)封南詔為“贊普鐘南國(guó)大詔”，并“賜為兄弟之國(guó)”。命南詔王閣羅風(fēng)為贊普鐘，號(hào)曰“東帝”，賜以金印。吐蕃在統(tǒng)治南詔期間，還陸續(xù)賜予不少印章。公元 778 年，閣羅鳳死，其孫異牟尋嗣位。唐貞元10年（785年），異牟尋歸順唐朝時(shí)，獻(xiàn)出“吐蕃印八紐”。由此可見，西藏使用印章的歷史十分悠久。

藏族古印章的材質(zhì)與形制

藏族古印章中以鐵印居多。鐵印在我國(guó)整個(gè)印章史上卻比較少見。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至宋代，印章質(zhì)地都比較高。譬如：金印、銅印、玉印、玻璃印、陶瓷印、水晶印、犀角印、竹印、木印等。這種狀況一直延續(xù)到元朝，其間沒有多大變化，而到了近代，大多又盛行石印章。鐵印還受到氣候、空氣變化的影響，不便于玩賞、攜帶和使用 ，而在藏地，鐵印章卻很流行，以至達(dá)賴?yán)?、班禪額爾德尼、大活佛、攝政以及各朝各代所敕之印都有鐵印章，特別是政府機(jī)構(gòu)、寺廟、活佛、貴族等公、私用印大多為鐵印。因?yàn)?，舊時(shí)鐵器在西藏被視為是“護(hù)摩寶器”。

藏族古印章的形制在元代及明代，無論中央敕封的印章、寺廟的印章，還是喇嘛與貴族的印章，其形狀基本為螭紐、駝紐、龍紐、獅紐、寶珠紐、如意紐、直紐等。到了清代及民國(guó)時(shí)期，藏族印章的紐形有了突破性的變化 ，中央政府敕印、寺廟用印以及喇嘛與貴族的用印多為如意寶冠和寶珠紐，但也有部分為上下方印、上下圓印、瓦紐印、直紐鐵印、木紐鐵印、壽星紐印、蓮枝紐印、獅紐印等。

西藏民間印章藝術(shù)，歷盡滄桑。西藏古印章不僅傳承著西藏文明，還在世界印章歷史上獨(dú)樹一幟。西藏古印章藝術(shù)的審美與工藝，和藏民族所信仰的宗教歷史密切相關(guān)。西藏收藏家鄒西城由于從小非常愛好雕刻漢篆印章，因此從上世紀(jì)80年代中期，就走上了漫漫收藏、整理和研究藏印之路。跟隨鄒西城的介紹，我們?cè)谝环讲刈骞庞≌吕?，探尋一條古老的時(shí)間之路。

藏族古印章與內(nèi)地印章之對(duì)比

西藏收藏家鄒西城說，藏族古印章藝術(shù)與內(nèi)地印章藝術(shù)相比較，藏族古印章的質(zhì)地、工藝都為漢印章少有 ，其裝飾具有獨(dú)特風(fēng)格，精工細(xì)作，將印章簽出的點(diǎn)、線、面 ( 指金銀錯(cuò)工藝 ) 與金銀互錯(cuò)表面的光澤相映增輝，形成自然生動(dòng)、絢麗華美的裝飾效果。在印章的表層大多浮雕著龍、獅、孔雀、覆形蓮花座等，其雕刻藝術(shù)自成一家，刀法細(xì)膩 ，其執(zhí)刀腕指輕如畫筆，重如鐵筆，風(fēng)格自然渾厚。另外“金銀錯(cuò)”工藝是指內(nèi)地封建社會(huì)前期青銅工藝常采用的裝飾技法，它主要是在青銅器表面鑿刻成圖案、淺槽，然后將金銀絲截作點(diǎn)、線壓進(jìn)槽內(nèi)捶軋錯(cuò)平。可是這種早期工藝用于藏印上，卻是空前的。此外藏印上的鎏金工藝和在制好印后在印內(nèi)的空腔裝藏有加持力的藥丸、經(jīng)書、咒字、舍利骨等物，也是漢印章中極其少見的。

西藏古印章無論是圖形與文字，還是工藝制作，從內(nèi)容到表現(xiàn)，從具象到抽象，從寫實(shí)到寫意，從可見的形象到有意味的形式，都?xì)v史性地反映了藏族人民深沉的理性精神及宗教藝術(shù)。

藏族古印章藝術(shù)之美

縱觀藏族古印章藝術(shù)，從雕刻內(nèi)容到具體的工藝制作，從寫實(shí)到寫意，從可見的形象思維到意味的表達(dá)形式都反映了藏民族深沉的理性精神。西藏收藏家鄒西城介紹，印章的圖文及圖騰，圓中有方、曲中有直、封閉重于連續(xù)、圓點(diǎn)弧形勝于直角方塊，這充分表現(xiàn)了佛教所講的“圓通”、“圓覺”的哲理思維，但又讓人感到穩(wěn)重、簡(jiǎn)潔，柔韌而剛健 ，表現(xiàn)出一種神秘的魅力，一種和諧美。

藏族古印章藝術(shù)同樣來源于生活，反映著生活 ，這些寓意豐富的雕刻藝術(shù)，多是在方寸之內(nèi)，甚至是在一至二厘米的方圓之上展現(xiàn)。匠師們以驚人的藝術(shù)手段，栩栩如生地刻畫出許多靈瑞之物，如 ：龍、鳳、獅子、朱雀、鹿、象、虎、豹、蛇、牛、龜、鶴、蝎子、大鵬鳥等。令人感到意外的是古代藏族匠師不但駕輕就熟地刻畫著他們耳聞目睹的生靈，而且還準(zhǔn)確地雕刻出在當(dāng)時(shí)罕見的奇禽異獸及抽象的圖騰，如犀牛、孔雀、鱗魚、摩羯魚和鴕鳥等，可見當(dāng)時(shí)匠師們的寫實(shí)手段之高明。另外，他們對(duì)于新鮮事物的敏感和把外來之物化為我有的宏偉氣魄，在印章雕刻中表現(xiàn)得淋漓盡致。

專家支招

印章的養(yǎng)護(hù)小常識(shí)

印章如果長(zhǎng)時(shí)間不用，我們就要用毛筆沾上一些核桃油，把印章的幾個(gè)面都刷一下，然后放到特制的盒子里保存，這樣會(huì)防止印章產(chǎn)生裂紋。

鐵制的印章是所有材質(zhì)印章里最為常見的。