西藏除了眾所周知的壯美迷人的自然景觀，還有博大精深的人文內(nèi)涵。大部分游客只能匆匆看上一兩眼絕美的風(fēng)光，更多歷史文化的神秘還等著人們進(jìn)一步挖掘了解 和慢慢品味。為此我們推出“跟著小鑰探秘藏地”欄目，希望人文藝術(shù)學(xué)科出身，又有著多年藏地游歷經(jīng)驗(yàn)的小鑰，能帶來(lái)別樣的驚喜。

2002年，青海郭里木吐蕃墓葬被發(fā)現(xiàn)，令人驚喜的是，其中還有精美的棺板畫。

資料表明：墓葬位于東距德令哈市30公里處的巴音河南岸，屬郭里木鄉(xiāng)夏塔圖草場(chǎng)山根。墓葬上方存有高約1.5米的封土，兩座墓葬均為豎穴土坑形制，墓室均 為長(zhǎng)方形單室，長(zhǎng)4米，寬2.5米左右。兩座墓葬木棺均較完整。木槨墓為男女合葬，土坑墓為遷葬墓。遷葬墓形制較為特 別，是先將零散的骨架裝于一小棺內(nèi)，然后將小棺整個(gè)放在大棺中。兩座墓葬中均見有殉牲習(xí)俗。遷葬墓在封頂?shù)陌啬旧戏庞辛闵⒀蚬?。尤為引人注目的是，兩座?3具木棺的四面均有彩繪。其中棺檔頭繪有花鳥，棺側(cè)板繪有狩獵圖、商旅圖和宴飲圖。

關(guān)于墓葬的主人有種種說(shuō)法，有學(xué)者認(rèn)為這很可能是著名的噶爾·陵欽（也就是噶爾·東贊之子）之墓，有學(xué)者認(rèn)為這是蘇毗人的墓，或者是吐谷渾人之墓。但毋庸置疑，這是在吐蕃統(tǒng)治之下的一處墓葬，其形制和繪畫都表現(xiàn)了吐蕃的時(shí)代特點(diǎn)。

其中的棺板畫，更是給出了豐富的信息，對(duì)于后來(lái)者研究吐蕃的風(fēng)俗有重大的意義。學(xué)者們得以根據(jù)棺板畫的內(nèi)容，結(jié)合敦煌吐蕃文書等史料記載，與古人對(duì)話，解答關(guān)于吐蕃歷史及風(fēng)俗的某些問題，這是一場(chǎng)跨越1300年時(shí)空的對(duì)話。

棺檔頭繪制的四神、日烏月兔等是中原地區(qū)自從秦漢以來(lái)所常見的圖形，其發(fā)現(xiàn)表明青藏高原與中原之間存在著密切的文化交流；但中原文明并不是吐蕃文明的唯一 對(duì)話者，有學(xué)者指出，郭里木棺板畫中的宴飲、狩獵、商旅等場(chǎng)景和中亞粟特墓葬壁畫以及雕刻中的主題有眾多重合之處，很可能表明吐蕃文明與粟特文明之間的交 流。畫中人物的服飾細(xì)節(jié)更展現(xiàn)出諸如聯(lián)珠紋等具有鮮明粟特風(fēng)格的織物花紋，加強(qiáng)了以上觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，在吐蕃統(tǒng)治西域以及敦煌的歲月里，作為中亞重要商 旅的粟特人所帶來(lái)的粟特文明和吐蕃文明發(fā)生了匯流。

對(duì)于畫面中的主題，許多學(xué)者支持認(rèn)為郭里木棺板畫展現(xiàn)了吐蕃吊喪、祭祀的場(chǎng)面。雖然對(duì)于畫中具體部分所表現(xiàn)的內(nèi)容，由于畫面損壞剝落，往往已經(jīng)無(wú)法斷定。 但畫面中的策馬飛奔、彎弓射牛、狂飲大醉、痛哭吊喪，乃至于男女歡愛，所表達(dá)的吐蕃先民們的豪放、熱烈、勇武精神，卻是浮動(dòng)于畫面之上的。

我們利用本期探秘的版面，除對(duì)棺板畫的內(nèi)容進(jìn)行一些探討之外，還對(duì)棺板畫中表現(xiàn)的吐蕃服飾有一些介紹。此外，我們還對(duì)于之有關(guān)系的鮮卑墓葬（有學(xué)者分析郭里木吐蕃墓葬的風(fēng)格與鮮卑墓葬有相通之處）以及中亞粟特墓葬進(jìn)行了一些對(duì)比分析。

希望讀者們不要嫌我們瑣碎，如此的瑣碎或許會(huì)帶來(lái)一個(gè)比較全面的理解，畢竟，郭里木的吐蕃時(shí)代距離我們已經(jīng)有了13到14個(gè)世紀(jì)之遠(yuǎn)。