僜人，又稱僜巴人。僜人是西藏地區(qū)人口最少的少數(shù)民族。解放前，絕大多數(shù)僜人居住在深山老林，過著非常原始的生活，生產(chǎn)方式為刀耕火種，實(shí)行一夫多妻的婚姻買賣制度。如今，僜人的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，僜人頭領(lǐng)甚至成為了唯一獲準(zhǔn)帶刀進(jìn)人民大會(huì)堂的人……

最后的僜人頭領(lǐng) 唯一獲準(zhǔn)帶刀進(jìn)人民大會(huì)堂的人

僜人頭領(lǐng)阿魯松是僜人在外面世界的“名片”，他也理所當(dāng)然是村里最有權(quán)勢(shì)最富有的人。這從他家堂屋里滿墻油光閃閃的50個(gè)牛頭就能看出來。

牛頭在僜人中是財(cái)富的象征，娶媳婦必須用牛頭作聘禮，如果誰家小伙子窮得拿不出一個(gè)牛頭，那就只有打光棍了。阿魯松說，他經(jīng)常殺牛請(qǐng)村里的窮人吃飯，然后把牛頭骨掛起來。

和每個(gè)僜人一樣，阿魯松從一出生就佩有一把獵刀，窄長，橫在腰際。阿魯松至今引以為豪的就是他是唯一被批準(zhǔn)帶刀進(jìn)入人民大會(huì)堂的人。

僜人身上斜挎的一長串銀元是他們獨(dú)有的裝飾品。把阿魯松身上的銀元拿過來細(xì)看才發(fā)現(xiàn)居然是英鎊，“這只有頭領(lǐng)才有。”他說，“是祖先留下來的。”阿魯松的杜希布林家族就是從印度那邊遷徙過來的。

僜人的習(xí)俗也在與外界的沖突中改變著。阿魯松本有7個(gè)老婆，“后來要入黨，當(dāng)全國政協(xié)委員。”阿魯松現(xiàn)在只留下了最年輕的老婆，不過膝下卻有25個(gè)孩子。村口一輛輛摩托車呼嘯而過，車上的小伙子跟著音樂吼出的是龐龍的歌。

阿魯松的老婆和孫女為大家做手抓飯，但是配了筷子和小勺，每人收費(fèi)50元。

“這可能是僜人的最后一個(gè)頭領(lǐng)了。”林芝的一位藏族干部望著白襯衣筆挺、胸前還別著黨徽的阿魯松感慨地說。

有語言沒有文字

僜人有僜語，屬藏緬語系。沒有文字，以刻木結(jié)繩，擺草棍、樹枝來記事。如請(qǐng)某人五天后來參加送鬼祭祀，就送去一根打著五個(gè)結(jié)的繩子，再如，雙方發(fā)生糾紛找人評(píng)理時(shí)，評(píng)理者將一根草棍或樹枝放在有理者一側(cè)，放得越多就表示理由越充足。他們的數(shù)字概念差，一位生產(chǎn)隊(duì)長自認(rèn)年齡在50至60歲之間。僜人無歷算，以月缺月圓為一月，以包谷成熟一季為一年?，F(xiàn)在僜人已辦起了小學(xué)，以學(xué)習(xí)藏文為主。

喪葬制度

僜人原為屈肢土葬，后來實(shí)行火葬，將尸體屈肢放在高約2米的木柴堆上，進(jìn)行火化，過三四天以后從灰燼中揀出剩骨掩埋，也無固定的火化場(chǎng)地。人死后忌諱再提死者名。現(xiàn)在僜人又由火葬改為土葬，用木板釘成棺木埋入土中，表面不加墳堆。，生產(chǎn)隊(duì)會(huì)計(jì)一般都送往內(nèi)地專門學(xué)習(xí)。

刀耕火種的生產(chǎn)方式

過去，僜人都居住在深山老林的半山腰上，用刀耕火種的生產(chǎn)方式種植玉米。當(dāng)糧食不夠時(shí)，就以狩獵或樹葉、野菜充饑?，F(xiàn)在僜人絕大多數(shù)已搬到山下臺(tái)地上居住，使用鐵器工具，他們除繼續(xù)種玉米外，還開墾了層層梯田，種植旱稻、青稞、雞爪谷、山芋等，同時(shí)還種各種蔬菜。

抽煙和喝酒

僜人過去種植鴉片，大部分用來交換貨物，一部分留作自抽?，F(xiàn)在僜人已戒去抽鴉片的習(xí)慣，男的大多抽卷煙，婦女都抽自己種植的煙葉，平時(shí)愛將煙桿銜在嘴里，她們使用的煙桿較長，可以折成二節(jié)，煙桿用銀或銅制成。婦女身上都背一個(gè)特制的口袋，盛放煙桿、煙葉盒、火柴等。僜人喜喝酒，飲酒就像喝茶水，他們將大米釀制成甜酸酒，常用此酒招待客人。

僜人的姓屬

僜人的歷史無文字記載，據(jù)說，他們最早的姓氏是以居住地的地名定名的。以同姓形成一個(gè)集團(tuán)，共同占有山林，相互繼承財(cái)產(chǎn)，一起商討解決婚姻或其他糾紛。同姓還有互相資助及共同向異姓復(fù)仇的義務(wù)。同姓禁止通婚。同姓成年男人死亡，停止勞動(dòng)四天左右，以示悼念?，F(xiàn)在僜人姓屬概念已很淡薄，一切都依靠生產(chǎn)隊(duì)了。

婦女不準(zhǔn)吃肉

僜人婦女從童年八九歲穿裙子時(shí)開始，父母就要嚴(yán)格管教女兒，不準(zhǔn)吃牛肉、豬肉和雞肉（但鼠肉、麻雀、魚、野雞不在禁律之內(nèi)），否則，就要受到社會(huì)輿論的譴責(zé)，被指責(zé)為”吃肉的女人“，這對(duì)僜人婦女來說，是一種最大的恥辱。一直要到生過三四個(gè)孩子后才允許她吃肉。

飲食

西藏察隅的抓飯是僜人每逢節(jié)慶或招待客人的傳統(tǒng)美食。其用料是僜人自產(chǎn)的谷米，和上切碎的雞或其他肉類，輔以姜、蔥等作料燜熟，用手捏成團(tuán)盛在盤子里，再配上幾塊香噴噴的土雞塊或肉，就做成了風(fēng)味獨(dú)特的僜人手抓飯。最獨(dú)特的是他們炮制土雞的方法。據(jù)說僜人在宰雞煺毛的時(shí)候不是用開水燙，而是先用手拔，再用火燎，這顯然是一種原始方法的沿用。經(jīng)過這種處理方法烹制出來的雞塊香味奇特，使抓飯帶有一種返樸歸真的野炊風(fēng)味。

巴麥牛

僜人飼養(yǎng)的巴麥牛高大健壯，據(jù)說是從印度交換來的。巴麥牛是僜人的主要財(cái)產(chǎn)，用作婚配給女家的主要聘物。誰家在房檐下掛的巴麥牛頭骨越多，就越顯示富裕，受到別人的尊敬。僜人飼養(yǎng)的牛很多，但至今仍無擠奶打酥油的習(xí)慣。

一夫多妻制的買賣婚姻

過去，僜人的婚姻制都是男方以若干頭巴麥牛、豬或獵槍等財(cái)物，通過媒人向女家求婚。女方身價(jià)從一頭巴麥牛到十幾頭巴麥牛不等。結(jié)婚沒有一定儀式，在接女方成親時(shí)，必須再送女家若干雞、老鼠、麻雀等。女子成婚后就成為丈夫的私有財(cái)產(chǎn)，只有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家務(wù)勞動(dòng)的義務(wù)，沒有支配財(cái)產(chǎn)的權(quán)力。男方只要有牛等財(cái)物，可以先后買幾個(gè)妻子，貧困戶由于沒有巴麥牛，往往終身不能結(jié)婚。一夫多妻制的僜人家庭，妻子的住室是在丈夫蓋的長房內(nèi)各占一二間，自立灶膛，分別種植、飼養(yǎng)丈夫分給的土地和家畜，各自收獲和保管，自成一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。丈夫決定在哪個(gè)妻子處住宿，就將他所背的熊皮袋掛在她的房門口，妻子要以賓客相待。丈夫死后，通行同姓轉(zhuǎn)房，即轉(zhuǎn)嫁給丈夫的兄弟或侄兒，甚至也可以轉(zhuǎn)嫁給丈夫其他妻子的兒子，但不準(zhǔn)轉(zhuǎn)嫁給叔、伯長輩?，F(xiàn)在僜人已基本實(shí)行一夫一妻的婚姻制度了。（記者 喬風(fēng) 整理）