來源：《中國民族》1990年 第三期

班禪大師圓寂一周年了。我本人和班禪大師的接觸偏重于佛教一個方面。用佛教的語言來說：我和班禪大師有著深厚的因緣。

早在三十年代，第九世班禪在上海興修法會，我受過他的灌頂。第九世班禪在回藏途中圓寂。當(dāng)時(shí)我國的佛教大德長老、長者居士們舉行隆重的追悼儀式，祭文是我寫的，也是我宣讀的。1952年第十世班禪曾到了上海，我有幸負(fù)責(zé)接待大師，安排了一次盛大的集會，讓上海的佛教群眾有機(jī)會參見。1954年以后，我經(jīng)常住在北京，主要擔(dān)任佛協(xié)工作，除在人民代表大會、全國政協(xié)和其他場合見到班禪大師外，還幾次專程和喜饒嘉措會長一起去拜見大師。1956年，我到印度參加釋迦牟尼涅槃2500年紀(jì)念活動，當(dāng)時(shí)達(dá)賴?yán)锖桶喽U大師也在印度，我曾到他們兩位的住處去拜訪。在這之后，見面就不多了，即使是見面，也沒有深談。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我認(rèn)為大師還年輕，不了解他在青少年時(shí)期，便已經(jīng)為祖國的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)，西藏的民主改革，宗教政策的貫徹，做了許多貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)我去見他，只是為了表示敬意。同時(shí)，我心中也還懷念著九世班禪為我灌頂?shù)囊蚓墶?/p>

六十年代以后，我便見不到大師了，只知道他的七萬言書，在當(dāng)時(shí)“左”的思想指導(dǎo)下，受到了不公正的批判。“文革”期間，他又受到“四人幫”的囚禁，直到“文革”這場浩劫過去，中共十一屆三中全會之后，宗教信仰自由政策得到了恢復(fù)，我才又能夠見到班禪大師。將近20年不見，我沒想到大師的面貌變得那樣的堂堂而豐滿，身材那樣出眾的高大，漢語講得那樣的流利而條理井然，佛法和世間法那樣的精通，足見他的才智過人和平時(shí)的勤奮精進(jìn)。最使我感動的是，盡管經(jīng)歷了長期的折磨，他對黨和國家的忠誠絲毫沒有動搖，對佛教事業(yè)絲毫沒有消極畏縮情緒，而是充滿著信念和熱忱。作為中國佛教協(xié)會的名譽(yù)會長，他從來沒有因?yàn)閾?dān)任的是名譽(yù)職而推卸責(zé)任。凡遇到我們有事向他匯報(bào)，他無不細(xì)心聽取，盡力協(xié)助。至于西藏和所有藏族地區(qū)佛教工作，他更是不辭勞苦地親自奔走。他為佛教事業(yè)，同時(shí)也為國家的民族事業(yè)作了大量的、別人代替不了的工作，樹立了卓越的功績。他為我國佛教做了許多實(shí)際工作，有的我們知道，有的我們還不知道。

班禪大師作為藏傳佛教的杰出領(lǐng)袖，他熱愛自己信仰的宗教；作為藏族的優(yōu)秀代表，他熱愛自己的民族；作為偉大的愛國主義者，他熱愛祖國；作為黨的忠誠朋友，他熱愛中國共產(chǎn)黨。把愛教、愛民族和愛國、愛黨完美地統(tǒng)一起來。舉一個例來說，他是因?yàn)楦矣谡f話而受到了很大挫折的。但他始終還是不怕說話得罪人、討人厭。曾經(jīng)有一位學(xué)術(shù)界人士對我說，班禪在會議上總是談宗教問題，令人厭煩。我聽了很有感慨，因?yàn)樽诮虇栴}的重要性連某些高級知識分子都不甚了然，這是很可嘆惜和憂慮的。我很同情班禪大師。大師的思想和他的見地，沒有被一些人所理解。要知道宗教問題處理得不好，不利于國家的安定，不利于民族的團(tuán)結(jié)，不利于祖國的四化建設(shè)，不利于國際和平友好事業(yè)。這是毫不夸張的事實(shí)，無論從國內(nèi)或國外的歷史經(jīng)驗(yàn)中都可以得到證明。班禪大師懂得，一個問題不會是孤立存在的，必然會與其他許多方面的問題有關(guān)聯(lián)。他口里講的是一個宗教問題，他心里想的是與此有關(guān)的問題。應(yīng)該說，這恰恰是從“四個熱愛”出發(fā)的，熱愛共產(chǎn)黨，熱愛祖國，熱愛民族，熱愛佛教。我認(rèn)為，這正是我們?nèi)珖鸾掏綄W(xué)習(xí)的榜樣。

班禪大師首先是藏傳佛教的領(lǐng)袖而成為藏族的杰出代表。因此，他更能深切體察宗教問題的重要性，經(jīng)常關(guān)注宗教政策的貫徹落實(shí)，更加敏銳地覺察宗教問題上的“左”的危害。我認(rèn)為，提高廣大干部對宗教的五性（群眾性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性）的認(rèn)識，科學(xué)地評價(jià)宗教在促進(jìn)我國各民族文化的形成與發(fā)展中的重要作用，加強(qiáng)和改進(jìn)黨和政府對宗教的工作，貫徹落實(shí)好黨和政府的宗教政策，從而促進(jìn)社會的安定，民族的團(tuán)結(jié)，進(jìn)一步調(diào)動廣大宗教徒的積極性，參加四化建設(shè)和爭取祖國統(tǒng)一、世界和平的事業(yè)，這是以實(shí)際行動紀(jì)念班禪大師的一個重要方面。當(dāng)前在宗教工作指導(dǎo)思想上切不可把對宗教界的愛國主義和社會主義教育的抓緊與宗教政策貫徹執(zhí)行上的扣緊混同起來，宗教政策要保持連續(xù)穩(wěn)定，而且要進(jìn)一步貫徹落實(shí)，這對于安定團(tuán)結(jié)、治理整頓和改革開放都至關(guān)重要?？傊?，我以為當(dāng)前在宗教問題上教育要抓緊，政策要寬松，工作要做細(xì)。

我剛才說過，我和班禪大師有深厚的因緣。古人有一句詩：“平生風(fēng)義兼師友”，我和大師的關(guān)系可以說得上是這種關(guān)系。十年來，我在工作中得到他很大的支持。對佛教事業(yè)，我們的看法很一致。例如，大師親自創(chuàng)辦藏語系高級佛學(xué)院就是他和我談了一次話而共同向中央提出建議的。關(guān)于制定宗教法的問題，大師原來準(zhǔn)備和我和丁光訓(xùn)主教聯(lián)名提出《建議草案》，可惜他來不及署名便逝世了。但他對這件事留下了難忘的、深切的愿望和促進(jìn)的力量。大師對佛協(xié)工作所遇到的困難，有時(shí)比我還著急。據(jù)我了解，他不僅為少林寺，并且為開封相國寺的問題而著急。他幾次要和我一起到河南去。我考慮時(shí)機(jī)尚未成熟，勸住了他。由此可見，大師對宗教政策的貫徹落實(shí)，無比關(guān)心。對佛教事業(yè)無比忠誠。他的熱情象火炬一般地照耀人心。

一年前，我正住醫(yī)院。一天，班禪大師來看我，說就要動身回西藏。他親自遞給我一份請?zhí)褪?ldquo;班禪東陵扎什南捷開光典禮”的請?zhí)?。大師說：“我知道你不能去，但我必須把這份請?zhí)徒o你，你留作紀(jì)念吧。”他同時(shí)送給我一枚無量壽佛紀(jì)念章。這個紀(jì)念章是他親自設(shè)計(jì)的。他的周到的禮貌，誠懇的態(tài)度和親切的語言至今還留在我的耳目，留在我的心里。我萬沒想到那一次的晤見便成了永遠(yuǎn)的訣別。

我去年1月出院后，便去澳大利亞參加世界宗教和平會議，隨即應(yīng)航空航天工業(yè)部之約由澳洲去香港視察天壇大佛工程。我是1月底到達(dá)香港的。在當(dāng)天晚上一個宴會上，有人提到班禪大師逝世，由于好多天沒有看到國內(nèi)報(bào)紙，猛然聽到這意料不到的消息，我不由得失落了筷子，也再不能進(jìn)餐了。

班禪大師比我年輕30多歲，正像太陽剛升到中天的時(shí)候，我和許許多多人一樣，對他寄托著無窮期望，沒料到他如此突然地離開了我們。這是國家的巨大損失，也是佛教的無可補(bǔ)償?shù)膿p失。今天我們紀(jì)念大師逝世一周年，衷心祈愿大師早日轉(zhuǎn)世，祈愿大師生前的志愿和事業(yè)圓滿完成。愿我全國佛教徒都立大志發(fā)大愿，努力學(xué)習(xí)大師“四個熱愛”的光輝典范，繼承他的遺志，和全國各兄弟宗教徒一道，和全國各族人民一道，為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為世界和平事業(yè)，貢獻(xiàn)我們最大的心力。