寫下這個(gè)標(biāo)題，源于心靈的震撼和由衷的感佩。今年初，鄧本太先生約30萬字的著作《雪域之路·青藏高原的生態(tài)人文》由青海人民出版社出版發(fā)行。在此之前，鄧本太先生還出版過其他文集。作者在繁重的政務(wù)之余筆耕不輟、勞形案牘，親歷親為、著書立說，實(shí)在難能可貴。幸得先生惠贈(zèng)，悉心展讀長(zhǎng)卷，不禁為先生深厚的底蘊(yùn)和筆力而嘆服，更為先生高遠(yuǎn)的立意和追求所折服。

之所以謂其“虔心”，是因?yàn)樽髡咝膽殉缇?，面?duì)這片雄闊的高大陸表現(xiàn)出無比的謙卑與虔敬。青藏高原雄踞于地球之巔，其絕無僅有的氣勢(shì)與神韻，既是高峻的地理坐標(biāo)，也是獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。作者即便站在高原之上，仍然保持著仰望的姿態(tài)。

之所以謂其“癡情”，是因?yàn)樽髡咔檎嬉馇?，自覺將青藏高原認(rèn)作人脈宗祖，面對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的高天厚土一往情深。“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”。作者對(duì)雪域高原與生俱來的“情結(jié)”和割舍不下的“執(zhí)念”，源于他對(duì)博大精深的高原歷史文化的深刻理解，源于作為高原之子內(nèi)心深處的自信與自豪。他以專注的態(tài)度、深情的筆觸，展示高原之大，描述高原之豐，謳歌高原之美，凝心梳理家史，誠(chéng)心展覽家底，傾心細(xì)數(shù)家珍。對(duì)讀者而言，可謂是一次呈現(xiàn)，更是一次發(fā)現(xiàn)，既是一封“家書”，也是一封“情書”。

虔心與癡情結(jié)合，凝結(jié)為責(zé)任，成就了此書。作者從古今中外的研究成果中萃取精華，從氣象萬千的生態(tài)人文中汲取能量，為青藏高原樹碑立傳、壘石培土?！堆┯蛑贰饭参迤?，第一篇自然地理，包括：天宇蒼穹，喜馬拉雅，岡底斯山，昆侖山神，長(zhǎng)江源頭滄桑事，瀾滄江上話東流，黃河之水天上來，雅魯藏布江水飛彩虹；第二篇生態(tài)資源，包括：礦產(chǎn)資源的聚寶盆，森林資源的貧乏、豐富與可持續(xù)發(fā)展，特色生物資源的天然寶庫(kù)，雪山草地天外牧歌，廣袤的土地資源與有限的開發(fā)利用，野生動(dòng)物的樂園，江河橫流潤(rùn)澤四方，湖光水色燦若星辰，冰清玉潔的高原冰川世界；第三篇文化源流，包括：文明之源，宗教信仰，語(yǔ)言文字，多彩藝術(shù)，特色建筑，藏醫(yī)藏藥，天文歷算，文化淺析；第四篇社會(huì)演變，包括：邦國(guó)諸羌時(shí)代，吐蕃王朝，古格王國(guó)，唃廝啰政權(quán)，薩迦地方政權(quán)，帕竹地方政權(quán)，甘丹頗章地方政權(quán)；第五篇經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包括：古代青藏高原經(jīng)濟(jì)，吐蕃時(shí)期青藏高原經(jīng)濟(jì)，領(lǐng)主莊園為主導(dǎo)的封建農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)，民族區(qū)域自治下的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。整部作品的內(nèi)容既獨(dú)立成篇又融會(huì)貫通，既各有側(cè)重又相得益彰。作者對(duì)自然地理的解讀、對(duì)生態(tài)資源的解說、對(duì)文化源流的解析、對(duì)社會(huì)演變的解剖、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的解構(gòu)，不乏真知灼見，多有理性思考。作者在廣博的資料中慎辨真?zhèn)巍㈣忚币娪?，以生?dòng)的抒寫闡發(fā)卓識(shí)，引人入勝，可謂“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，給人以審美的享受、思想的啟迪，讀之足感作者對(duì)這片雪域高原的虔敬與鐘情。

正是因?yàn)閼延序呐c癡情，作者具備了敏銳的眼光。他認(rèn)識(shí)到，幾千萬年的滄桑巨變，使青藏高原蘊(yùn)藏的無數(shù)已知和未知的奧秘，吸引中外學(xué)者孜孜以求，特別是地理人文研究達(dá)到了嶄新水平，拓展了知識(shí)邊界，取得了豐碩成果，提供了科學(xué)依據(jù)，站在前人的肩上能夠看得更遠(yuǎn)。正是因?yàn)閼延序呐c癡情，作者增強(qiáng)了憂患的意識(shí)。他警覺到，除了專家學(xué)者卷帙浩繁、博大精深的著作文獻(xiàn)中有諸多精辟論述外，一般人對(duì)青藏高原自然環(huán)境及其文化內(nèi)涵和歷史演變知之不全不深，尤其因?yàn)檫@個(gè)傲然屹立、高聳入云的圣域絕境實(shí)在太大太遠(yuǎn)太高，許多人對(duì)它的認(rèn)識(shí)僅止于一首響徹云霄的流行歌曲，或者一本浮光掠影的旅游畫冊(cè)，甚或一些作者沒有根據(jù)的想象杜撰，開云撥霧刻不容緩。也正因?yàn)閼延序呐c癡情，作者擁有了擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X。他意識(shí)到，自己作為土生土長(zhǎng)的青海人，對(duì)于高原有著天然的聯(lián)系和本真的熱愛，而且長(zhǎng)期在農(nóng)牧區(qū)工作，直接參與生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，與高原的山水草木結(jié)下了不解之緣，體味最多的莫過于自然生態(tài)和文化生態(tài)，感受最深的是化解生態(tài)退化與發(fā)展滯后的困境，走出一條具有高原特色、人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展之路。這是責(zé)無旁貸義不容辭的。為此，鄧本太先生主動(dòng)涉獵研究領(lǐng)域，擷取前沿成果，懇切請(qǐng)教專家學(xué)者、積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，歷經(jīng)兩年潛心耕耘，將長(zhǎng)期以來的所見所聞所思梳理出來，將高原獨(dú)特神奇的自然生態(tài)現(xiàn)象和人文故事串接起來，精雕細(xì)琢，匯集成文，奉獻(xiàn)給關(guān)注和熱愛青藏高原的人們。于此，我們真切地感知到作者那顆熾熱的心、那份濃烈的情。

“德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見”。《雪域之路》正如它所描寫的對(duì)象一樣蔚為大觀，對(duì)青藏高原既有全景式展示，也有立體式呈現(xiàn)，仿佛一幅巨型畫卷，猶如一座精美雕像，引領(lǐng)我們向高遠(yuǎn)處注目、向幽微處探尋。捧讀此書，可以知會(huì)作者胸中的大義、心中的情義，也能體味作者肩頭的責(zé)任、筆頭的乾坤。品鑒《雪域之路》，其實(shí)也是在思考和探究“我是誰，我從哪里來，要到哪里去”的哲學(xué)終極問題。在筆者看來，它至少打開了一扇窗口，架設(shè)了一座橋梁，人們可以由此眺望巍峨雪山，或則通達(dá)江河源頭。

盡管，對(duì)于青藏高原的言語(yǔ)敘述、文字闡釋、影像描繪乃至歌唱禮贊，已經(jīng)浩如煙海數(shù)不勝數(shù)。但是，我們?nèi)匀恍枰哔|(zhì)量、高品位的傾訴與評(píng)介，立之當(dāng)世、傳于后人。可以確定的是，鄧本太先生的這部豐厚著作，必將有助于讀者更加全面、深入、充分地認(rèn)知青藏高原的壯闊恢宏與高廣深厚。