中國(guó)西藏網(wǎng)訊 日前，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師樓宇烈在“王府井大講堂”上，作了一場(chǎng)題為“中國(guó)文化的根本精神”的專題講座。講座上，樓宇烈分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀。他認(rèn)為，中國(guó)缺少文化自信的原因，是自新文化運(yùn)動(dòng)以來，國(guó)人一直用西方的標(biāo)準(zhǔn)來衡量中國(guó)文化。他提出，文化自信的前提是要對(duì)自己的文化有所了解，建立對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

樓宇烈教授

樓宇烈認(rèn)為，中國(guó)近現(xiàn)代以來，都在學(xué)習(xí)西方文化。西方文化最明顯的特征是“分科學(xué)習(xí)”，也就是所謂的“現(xiàn)代科學(xué)”；而中國(guó)傳統(tǒng)文化的明顯特征是綜合性的文化——天、地、人三者為一體，把人放在天地之中來認(rèn)識(shí)，人在天地萬(wàn)物間變化。從古至今，中國(guó)只有學(xué)派之分，但沒有哪個(gè)學(xué)派是把“天、地、人”三者分開來看的。

樓宇烈提出了三個(gè)問題：中國(guó)有沒有科學(xué)？中國(guó)有沒有哲學(xué)？中國(guó)有沒有宗教信仰？他說，近一百年的教育，已經(jīng)在世界范圍內(nèi)認(rèn)同，只有通過理性檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才是正確的。而中國(guó)傳統(tǒng)文化更注重直觀感受。但許多研究者認(rèn)為，直覺是低級(jí)的認(rèn)知，理性的定量分析、邏輯推理才是高級(jí)認(rèn)識(shí)。這也直接導(dǎo)致了對(duì)哲學(xué)、科學(xué)、宗教信仰的定義，全部來源于西方的概念，而以這些概念為標(biāo)準(zhǔn)，許多研究者認(rèn)為，中國(guó)沒有科學(xué)，沒有哲學(xué)，也沒有宗教信仰。這些結(jié)論導(dǎo)致了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的不認(rèn)同、輕視。

北京福慧公益基金會(huì)理事長(zhǎng)安迪向樓宇烈頒發(fā)聘書。

因此，他認(rèn)為，文化自信要建立在對(duì)中華傳統(tǒng)的認(rèn)同上。只有認(rèn)同了中華傳統(tǒng)文化，不認(rèn)為傳統(tǒng)文化全部是糟粕,不認(rèn)為那些都是吃人的禮教,才會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化有所認(rèn)同,才會(huì)有熱愛。只有這樣，才能對(duì)文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。對(duì)文化沒有自信的人,對(duì)社會(huì)和國(guó)家也不會(huì)有自信。

樓宇烈在講座的最后說，作為中華傳統(tǒng)文化的繼承者，我們應(yīng)該恢復(fù)對(duì)自己文化的自信，以身實(shí)踐，言傳身教，推動(dòng)世界共享中華傳統(tǒng)的智慧。

互動(dòng)環(huán)節(jié)中，安虎生向樓宇烈提問現(xiàn)場(chǎng)征集的題目。

據(jù)悉，“王府井大講堂”活動(dòng)是由北京?；酃婊饡?huì)主辦、佛教在線協(xié)辦、福慧慈緣文化生活館承辦、聚貿(mào)支持的。講座將請(qǐng)學(xué)養(yǎng)深厚的人士，開講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過現(xiàn)代傳媒手段，向海內(nèi)外熱心傳統(tǒng)文化事業(yè)的有志之士廣為傳播。講座秉承公益理念，完全免費(fèi)。

中國(guó)西藏網(wǎng)記者采訪了主辦者之一、佛教在線總干事安虎生。他表示，舉辦講座初衷是為了方便更多的人學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化走出去，為提升中國(guó)文化的軟實(shí)力實(shí)實(shí)在在地做一點(diǎn)事。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/宋家麗 圖為佛教在線提供）

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