中國西藏網(wǎng)訊 中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會第三屆會員代表大會于11月23日在北京召開。會上，記者采訪到當選為協(xié)會第三屆理事會常務(wù)理事的策墨林·單增赤列活佛。

△策墨林·單增赤列 攝影：陳衛(wèi)國

策墨林·單增赤列，1950年出生于西藏拉薩，1955年被認定為策墨林第五世活佛，是西藏宗教界愛國愛教的中堅力量，曾在中國佛協(xié)西藏分會工作。在談到西藏文化的傳承、保護與發(fā)展時，策墨林活佛結(jié)合西藏歷史、宗教、教育等方面談了自己的感想。

△會議現(xiàn)場 攝影：陳衛(wèi)國

策墨林活佛說：“中國歷史文化中很多處都體現(xiàn)了西藏是中國的一部分，以承德避暑山莊來說，里面有很多建筑都是依照西藏的建筑修建的，如仿扎什倫布寺、布達拉宮。還供奉了很多藏傳佛教的佛像。乾隆皇帝曾在這里接見并宴賞過六世班禪，封他官職、制訂西藏地方相關(guān)制度等。”

策墨林活佛對乾隆皇帝管理西藏的一句話印象非常深刻，即“養(yǎng)兵三萬不如建立寺廟一座”。他說，可見當時乾隆皇帝對管理西藏的關(guān)鍵把握的非常到位，所以那個時候西藏的百姓都非常愛戴乾隆皇帝。

“再比如西黃寺，是為五世達賴喇嘛所建的駐錫之所。公元1652年，五世達賴喇嘛經(jīng)過長途跋涉到達北京。在京期間，五世達賴喇嘛多次到皇宮內(nèi)朝見順治皇帝，報告西藏地方政教大事，順治皇帝也多次為其在宮中賜宴。順治皇帝正式冊封五世達賴喇嘛為‘西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛’。康熙皇帝繼位后，仍然大力支持達賴、班禪兩喇嘛為首的格魯教派，每年均派人到西藏看望達賴喇嘛，朝廷與西藏地方的關(guān)系不變。1713年，康熙皇帝正式冊封五世班禪‘班禪額爾德尼’的封號，并賜金冊金印。從此以后，歷世達賴喇嘛、班禪額爾德尼必經(jīng)中央政府冊封遂成為歷史定制。”策墨林活佛說，西藏是中國的一部分從歷史記載就已經(jīng)能說明。

策墨林活佛說：“任何宗教都要與社會主義相適應，佛教也好，伊斯蘭教也好，不管哪一種教派，都是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的一種文化現(xiàn)象，都應當與社會制度相適應。法律是關(guān)鍵，宗教界人士、信教群眾都不能做阻礙社會發(fā)展的事，不能違法。”

策墨林活佛也關(guān)注到了有關(guān)西藏新轉(zhuǎn)世活佛培訓班的新聞，他說，自己也參加過活佛培訓班，那時的活佛都是從半封建半農(nóng)奴社會出來的，因為生活的環(huán)境非常封閉，組織學習后效果非常明顯，開闊了自己的眼界，不但了解了內(nèi)地，了解了祖國，也看到了社會的發(fā)展變化。“對于現(xiàn)在的活佛來說，組織學習仍是一種有效的方法?，F(xiàn)在的西藏發(fā)展得很快，年輕的活佛通過互聯(lián)網(wǎng)了解世界，什么都知道，除了單純的學習培養(yǎng)，還要配合新的方法，這次培訓班結(jié)合學習、參觀等多種方法是非常有效的，同時要加強學經(jīng)班的學習。”

策墨林活佛表示：“西藏大部分是信教群眾，僧人的比重也很大。1959年西藏實行民主改革后，廢除了政教合一制度，如今西藏人人平等，這是西藏文明程度的進步。”(中國西藏網(wǎng) 文/王藝靈)

△會議現(xiàn)場 攝影：王藝靈